Преа Питу

Прэа Pithu ( кхмерский : ប្រាសាទព្រះពិធូរ ), или Prasat Прэа Pithu , представляет собой группу из пяти храмов Ангкор , Камбоджа . На самом деле они были , по всей вероятности , не спроектированными в качестве группы. Несмотря на их разрушенным состояние, остатки имеют хорошую декоративную резьбу и их пол-лесистая установка является привлекательной и мирной.

The site

The temples are located in Angkor Thom, north-east of the Bayon, in front of Tep Pranam. The temples are near but they weren’t built in the same period, except for two of them, so there is no apparent order. They’re identified by letters: T, U, V, W and X. «X» is a Buddhist temple, it remained unfinished and is probably the latest. The others are Hindu. The five temples are in bad conditions, upper levels are ruined, but their carvings are interesting and the site is rather peaceful, wooded and scarcely crowded. A moat, often dry, surrounds some of the temples. They were cleaned first by Jean Commaille in 1908, then by Henri Marchal from 1918 to 1920.

Temples «T» and «U»

They were built together quite for sure, as they are on the same W-E axis and are surrounded by a single moat. They’re oriented to the west, having a cruciform terrace on two levels with nāgas balustrades as entrance. The temple «T» has a sandstone enclosure, which measures 45 by 40 meters, and has two gopuras on the main W-E axis. The sanctuary, on a 3-levels ornated platform 6 meters high, has a chamber which sheltered a large linga on its pedestal. The fragments of the lintel of western door, on the ground, show a stylized depiction of the «Churning of the Sea of Milk», while the walls are decorated with devatas and floral motifs, Bayon style. The temple «U» is similar to «T», but smaller and simpler. Its enclosure is 35 by 28 meters. It has no gopura. The lintel of west door shows the Trimurti, with Shiva dancing on a kala-head between Vishnu and Brahma. The internal walls are sculpted with dvarapalas and the blind arches at the base of pillars are typical of Angkor Wat period. On the northern lintel there is another depiction of the «Churning of the Sea of Milk».

Temple «X»

Temple «X» stands on a large terrace, 4 meters high, about 100 meters east of temple «U». It is straight reachable from there if the moat is dry. It is similar in design to the former temples but is larger and incomplete in its decorations. «X» is a buddhist temple: on the walls of the sanctuary chamber there is a double row of sculpted Buddhas. Even the lintels show buddhist motifs. However the most interesting remains, depicting famous Siddharta’s cutting of the hair, are not in place. Towards the east, the laterite terrace is surrounded by semas, delimiting the sacred area.

Temple «V»

Outside the residual moat, north of temple «U», there is temple «V». It is oriented to the East, where it opens with a double vestibule, and has no enclosure. On the West it has a causeway which ends with a 40 meter long cruciform terrace, leading into NE corner of the Royal Square. Its sanctuary chamber, standing on two-tier sculpted basement, is the largest of the group, having a square side of 3.80 m, and hosting a large 1.5 m linga. Its external decorations, in Angkor Wat style, are incomplete.

Temple «Y»

Temple «Y» has no basement or stairways and stands on an earthen platform, north of «V». It was dated between Angkor Wat and Bayon. Oriented to the East, it has a long mandapa as entrance, linked by a vestibule to a 3.5 m by 3.0 m sanctuary chamber, which hosted a linga 0.95 m tall. The larger chamber has mostly collapsed, but on its western side there are two remarkable half-frontons, which depict the defeat of the asura Bana by Krishna to the north and the three giant steps of Vamana to the south.

ÐÀÑÏÎËÎÆÅÍÈÅ

Õðàìîâûé êîìïëåêñ èìååò ÷åòûðåõóãîëüíóþ ôîðìó è îêðóæåí ÷åòûðüìÿ ñòåíàìè ñ âõîäíûìè áàøíÿìè, êîòîðûå ïîñëåäîâàòåëüíî óìåíüøàþòñÿ â ðàçìåðå. Äâå ïåðâûå ñòåíû íàõîäÿòñÿ â ðàçðóøåííîì ñîñòîÿíèè. Îò íèõ îñòàëèñü ëèøü ðóèíû. Ðàçìåðû ïåðâîé (âíåøíåé) îêðóæíîé ñòåíû ðàâíû 450×800 êâ. ìåòðîâ (1476×2625 êâ.ôóòîâ). Ñ âîñòî÷íîé è çàïàäíîé ñòîðîí â ñòåíå ðàñïîëîæåíû âõîäíûå áàøíè.

Öåíòðàëüíàÿ ÷àñòü õðàìà èìååò òðåóãîëüíóþ ôîðìó è ñîñòîèò èç 6 êèðïè÷íûõ áàøåí, ðàñïîëîæåííûõ â äâà ðÿäà íà íèçêîé ïëàòôîðìå. Ïåðåäíèå áàøíè âûøå òåõ, ÷òî íàõîäÿòñÿ ïîçàäè; ñðåäíÿÿ ïåðåäíÿÿ áàøíÿ ÿâëÿåòñÿ ñàìîé âûñîêîé è ðàñïîëîæåíà ñëåãêà ïîîäàëü îò äâóõ äðóãèõ. Òðè áàøíè â ïåðåäíåì ðÿäó âîçâåäåíû â ÷åñòü ïðåäêîâ ïî îòöîâñêîé ëèíèè (íà äâåðÿõ èçîáðàæåíû äóõè-õðàíèòåëè ìóæñêîãî ïîëà), òðè áàøíè â çàäíåì ðÿäó – â ÷åñòü ïðåäêîâ ïî ìàòåðèíñêîé ëèíèè (íà äâåðÿõ èçîáðàæåíû õðàíèòåëè æåíñêîãî ïîëà).

Ðàññòîÿíèå ìåæäó áàøíÿìè â çàäíåì ðÿäó íåîäèíàêîâîå: ïðàâàÿ áàøíÿ ðàñïîëîæåíà áëèæå ê öåíòðó, ÷åì ëåâàÿ. Ó÷åíûå ïðåäïîëàãàþò, ÷òî áëèçêîå ðàñïîëîæåíèå äâóõ áàøåí â çàäíåì ðÿäó ìîæåò ñèìâîëèçèðîâàòü òî, ÷òî ëþäè, â ÷åñòü êîòîðûõ îíè áûëè âîçâåäåíû, â çåìíîé æèçíè áûëè ñâÿçàíû ðîìàíòè÷åñêèìè îòíîøåíèÿìè.

Ê âîñòîêó îò ëàòåðèòîâîé âõîäíîé áàøíè ðàñïîëîæåíà íåáîëüøàÿ êðåñòîîáðàçíàÿ òåððàñà, êîòîðàÿ, ïî áîëüøå ÷àñòè, ðàçðóøåíà. Ïàíîðàìó õðàìîâîãî êîìïëåêñà çàâåðøàþò êîëîíííû èç ïåñ÷àíèêà è îêíà ñ òîëñòûìè áàëþñòðàäàìè ñ âûðåçàííûìè íà íèõ êîëüöàìè.Îáðàòèòå îñîáîå âíèìàíèå íà èçÿùåñòâî ñòóïåíåé ó âõîäà â âèäå ëóííîãî êàìíÿ.

Âî âíóòðåííåì äâîðå íàõîäÿòñÿ îñíîâàíèÿ äâóõ ãàëåðåé, ïðîõîäÿùèõ ïàðàëëåëüíî âîñòî÷íîé ñòåíå. Ïàðàëëåëüíî ñåâåðíîé è þæíîé îêðóæíûì ñòåíàì ðàñïîëîæåíû äâà äëèííûõ çàëà. Íà êàæäîé ñòîðîíå ìîùåíîé äîðîãè íàõîäÿòñÿ äâå ãàëåðåè ñ êðûëüöîì, âûõîäÿùèì íà âîñòîê (ïî áîëüøåé ÷àñòè ðàçðóøåííûå). Ìåæäó äëèííûì çàëîì è ãàëåðååé ñëåâà èìååòñÿ êâàäðàòíîå êèðïè÷íîå çäàíèå, êîòîðîå, âîçìîæíî, ñëóæèëî êðåìàòîðèåì. Âåðõíÿÿ ÷àñòü çäàíèÿ èìååò ÿðóñíóþ ôîðìó, à êðûëüöî âûõîäèò íà çàïàä. Çäàíèå îòëè÷àåòñÿ ðÿäîì îòâåðñòèé (âåðîÿòíî,ñëóæèâøèõ äëÿ ïðîâåòðèâàíèÿ) è ðÿäîì ôèãóð àñêåòîâ â íèøàõ íàä îòâåðñòèÿìè â âåðõíåé ÷àñòè çäàíèÿ.

Åñëè ïðîäîëæèòü äâèæåíèå âäîëü ìîùåíîé äîðîãè, âû ïðèäåòå ê êèðïè÷íîé îêðóæíîé ñòåíå ñ äâóìÿ âõîäíûìè áàøíÿìè (îäíà — ñ âîñòî÷íîé ñòîðîíû, äðóãàÿ – ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíî ñ çàïàäíîé ñòîðîíû). Ýòî îáûêíîâåííûå êâàäðàòíûå ñòðîåíèÿ ñ êîëîííàìè è èçÿùíûìè ïåðåìû÷êàìè ñ èçîáðàæåíèÿìè áîãà Âèøíó íà Ãàðóäå. Íà âõîäíîé áàøíå ñ âîñòî÷íîé ñòîðîíû áûëà îáíàðóæåíà íàäïèñü. Âî âíóòðåííåì äâîðå, çà âîñòî÷íîé âõîäíîé áàøíåé, íàõîäÿòñÿ ðóèíû ñêóëüïòóð òðåõ ñâÿùåííûõ áûêîâ, ðàñïîëîæåííûõ â îäíîì ðÿäó.

Преа Питу храм U

Дата: 13-ый век

Культ: индуитский

   

Храм U, также со входом на запад, является уменьшенной, упрощенной версией храма Т. Каменное окружение имеет скромные дверные проемы вместо ворот и храму не хватает крестообразной террасы на западе. Другие камни разбросаны по всему храму.

       

Танцующий Шива Натараджа на голове Кала, который схватил за ноги двух львов. По бокам около ног Шивы слева Брахма и справа Вишну. Далее слева от льва, в зарослях листвы, Ганеша- сын Шивы.

Помимо резных притолок, главным украшательством храма, отличающего его от других этой группы, являются небольшие ниш с деватами (не полубогами, но жителями небес) увенчанные своего рода перевернутым цветком. Их прекрасные платья несут цветочные узоры . Небольшой дварапалас (небесный охранник) охраняет восточную дверь и является особенно изысканным.

       

Притолка, изображающая Пахтание Океана Молока

Возможно, Индра в ореоле, держащий в руке ваджра (его оружие), на голове Кала

       

Незаконченная притолока Кришна, поднимающий холм Говардхана

На притолоке справа двое поклоняются линге, слева на переднем плане, похоже Яма на своём буйволе.

       

Галерея

• 

  Западный храм закрытие «Y»

• 

  Храм «V»

• 

  Двойной ряд фигурного Будда в святилище камеры храм «X»

• 

  Подростки монахи в храме U

• 

  Проблеск Храма T — Прэа Pithu

Преа Питу храм V

Дата: 13-ый век

Культ: индуитский

   

Преа Питу V представляет собой интересный пример реконструкции , который не повредил план ни храма ни его ориентацию. Храм был обращён на запад , что свидетельствует из присутствие тротуара и из крестообразной террасы на западной стороне . Центральное святилище была первоначально построено используя крестообразную форму других храмов группы , с центральным отверстием целла на четыре прихожих ( в черном на плане). Тогда было решено продлить храм на восток путем добавления второго вестибюля (синий на плане), который остался незавершенным .

       

Границу между старой и новой секциями святилища легко можно наблюдать, стоя в стороне от храма. Декоративные элементы храма сейчас разбросаны вокруг святилища: карнизные камни с изображением нагов в различных степенях завершения. Красивый лингам находится в северном вестибюле центрального святилища . Метра полтора высотой, он разделен на три сегмента ровно 50 сантиметров каждый. Йони и его вложенный камень все еще находятся в центральной целле, где прежде стояла линга .

       

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...