Хачкар — рассказываем по полочкам

Согласно легенде, в глубокой древности бог распределял территории между народами. При этом он отделял камни от земли и складывал их в отдельном месте. Когда бог вспомнил об армянах, все земли уже были поделены. Армянам пришлось обосноваться на той самой территории с множеством камней. Но они нашли им уникальное применение. Армянское искусство создания «крест-камней» – хачкаров, внесено в список культурного наследия ЮНЕСКО.

Невозможно представить поездку по Армении без «встречи» с хачкарами. И поскольку это действительно символ Армении и очень важная вещь в понимании той страны, я, пообщавшись с местным населением и расспросив их, решила уделить этому явлению отдельный пост.

Исторический очерк

Всего на территории Армении насчитывается несколько тысяч хачкаров, каждый отличается своим неповторимым узором, хотя все узоры обычно выдержаны в едином стиле.

В доисторический период в горах, у истоков рек, у границ поселений, у дорог воздвигались каменные стелы — «вишапы», которые считают предшественниками хачкаров, — народ представлял их заколдованными героями своих мифов и сказаний. Это была некая разметка земли, обжитой человеком. Они были покрыты резьбой с изображением птиц, шкур и голов баранов, клинописью.

В эпоху Урарту цари стали устанавливать вертикальные каменные плиты, рассказывающие миру о своих завоеваниях и законах. Подобные стелы строились также в эллинистический период первой династии армянских царей Арташесидов. В то время уже имелась сложившаяся технология строительства хачкаров: в основании — постаменте, массивном каменном блоке, выдалбливалось отверстие, в которое вертикально ставился камень с уже нанесённой на него надписью и узором.

Урартрийские и эллинистические памятники стали прообразом первых христианских хачкаров, появившихся сразу после принятия христианства, и были призваны засвидетельствовать христианскую веру.

В самых разных местах Армении (впервые — на склонах Арагаца) были найдены высокие стелы с рельефами, иногда с горельефами, скорее всего связанные с погребальными обрядами.

Сюжеты таких изображений традиционны: Григорий Просветитель, царь Трдат III, заточивший Просветителя и умертвивший святых дев Рипсимэ и Гаяне и за это превращённый вместе со своей свитой в стадо свиней, Даниил во рву львином, три отрока в огненной печи, реже — Крещение и Распятие.

Предшественниками современных армянских хачкаров являются раннесредневековые круглые или восьмигранные колонны, квадратные в сечении столбы с врезанными в них крестами и увенчанными свободно поставленными объёмными крестами. Самые древние хачкары, сохранившиеся до нашего времени, датируются IX—X веками, их-то и можно связать с этими мемориальными столбами, плоскости которых заняты рельефными изображениями преимущественно на христианские темы.

Подобные мемориальные колонны, были найдены по всей территории Исторической Армении, в частности, самыми известными из них являются находки в Гарнаовите, Ариче, Талине, Мрене, относящиеся к V—VII векам. Эти колонны имеют кубические основания, которые являются базами или постаментами, внутрь которых эти столбы и вставлены. На них изображались кресты, которые и стали предшественниками хачкаров.

Например, основание колонны из Арича, имеет равноконечный крест с широкими ветвями, шишками на концах, две широкие полупальметты, произрастающие из нижней оконечности креста, плавно загибаются наружу, а верхушки, их (они приходятся над оконечностями поперечной ветви креста) загнуты в сторону креста. Верхние междукрестья заняты пучками стеблей, верхушки которых также загнуты к кресту.

Тот же рисунок — на постаменте столбца в Талине с той разницей, что у креста расширены лишь концы, а полупальметты более развиты и по высоте достигают верхушек поперечных ветвей креста (верх его не сохранился). На некоторых других постаментах столбов крестов нет, глубоко вырезаны лишь симметрично расположенные пары пальметок, между ними помещён цветок, как бы заменяющий крест.

В большинстве своём стелы имели двучастное (постамент и вертикаль) или трёхчастное (ступени, постамент и вертикаль) строение.

Древнейший датированный хачкар на территории Армении относится к 879 году. Многочисленные армянские хачкары на территории исторической Армении, ныне в пределах современной Турции, Азербайджана, Грузии.

Средневековые хачкары

• 

  Хачкар 996 года c мыса Норатус; в настоящее время хранится в Эчмиадзинском монастыре

• 

• 

  Хачкар в монастыре Агарцин, XIII век

• 

  Хачкар на стене церкви св. Богородицы в с. Карби

• 

• 

• 

Современные хачкары

История возникновения хачкаров

Считается, что история хачкаров восходит к началу IV века, когда Армения приняла Христианство. Прообразом хачкаров, очевидно, можно считать доисторические вишапы – камни с изображениями мифических рыб, драконов, быков и др. Во времена Урарту каменные плиты, узоры и надписи на которых были призваны запечатлеть завоевания Урартских царей, устанавливали вертикально в каменный блок-постамент. С принятием новой веры на территориях возведения монастырей сначала устанавливали деревянные кресты, которые позже заменили первыми хачкарами – символами воскрешения Христа.

Хачкары являлись отражением и памятью о знаменательных событиях и датах не только религиозной, но и политической и хозяйственной жизни, будь то победа в бою, возведение храма, постройка моста или получение земельного надела. Они выполняли функцию межевых знаков и надгробных памятников. Хачкары являлись святынями, и место, где их устанавливали, считалось непорочным.

Расцвет искусства хачкаров приходится на XII – XIII вв. Мастеров, создающих хачкары, называли варпетами. Это были, безусловно, виртуозы своего дела, оставившие яркий след в национальной культуре: Тимот, Мхитар, Момик, Аракел, Меликсет, Исраэл. Их искусство и традиция возведения хачкаров – мемориальных памятников востребовано и сейчас.

Самое большое в стране древнее кладбище, насчитывающее около 900 хачкаров, древнейшие из которых относят к VIII веку, расположено близ села Норадуз.

Хачкары Нагорного Карабаха

Древнейшие датированные хачкары на территории Нагорно-Карабахской Республики восходят к 853 и 866 гг.. И Орбели отмечает:

Крестные камни с изображениями людей были обнаружены впервые в той части Армении, где вообще излюблена орнаментация рельефами, где на стенах храмов, помимо ктиторских групп, обычных и для других местностей Армении, встречаются довольно большие рельефные сцены, а именно — в Хачене

Хачкар как символ

Хачкар – не только сакральный символ победы Христа над смертью. Для армян он – молитва в камне, и олицетворение верности своей идентичности, тесно связанной с христианской верой. Создавая хачкар, мастер в определённой  мере уподобляется самому Творцу. Безжизненный камень в руках мастера обретает душу.

Во многих сельских местностях, особенно не имеющих церквей, хачкар частично берёт на себя их функции. Около него загадывают желания и приносят жертвы — матах.

На территории современной Армении насчитываются десятки тысяч (!) хачкаров. Творческая фантазия сотворивших их мастеров поистине безбрежна. Трудно поверить, но среди них нет двух одинаковых. Более того, на одном и том же хачкаре не повторяется ни один мотив декора. Много хачкаров и на землях, где когда-либо жили армяне. На рубеже XX и XXI вв. крупнейшее кладбище хачкаров было уничтожено близ азербайджанского города Джуга. Сейчас на его месте военное стрельбище.

Виды хачкаров

Эволюцию изготовления хачкаров можно проследить в Историческом музее Армении в Ереване. Сначала крест вырезали по недолговечному дереву. Многочисленным захватчикам не составляло труда уничтожать их. Поэтому местные мастера перешли на гораздо более прочные материалы – базальт и туф, которые в Армении всегда были в избытке. С этого момента и начинается история собственно хачкаров.

Ранние хачкары

Самая крупная коллекция хачкаров (около 900) ныне находится на кладбище близ села Норатус.

По ним также можно проследить эволюцию хачкаров. В первые христианские века армянской истории мастера ограничивались вырезанием креста в базальтовой или туфовой плите. Хронологически к ранним хачкарам принято относить сооружения не позднее X вв.

Поздние хачкары

В последующие века кресты стали украшаться филигранной каменной резьбой с растительными и геометрическими орнаментами и библейскими сюжетами. Такие хачкары называются поздними. В поздних хачкарах мастерство резчиков по камню достигло неправдоподобно высокого уровня.

Самые красивые хачкары

Лучшие хачкары – настоящие каменные кружева. Один из таких хачкаров находится близ монастыря Санаин на севере Армении. Хачкар Циранавор («Порфироносный») изготовлен мастером Давидом в начале XIII в.

Другой красивейший хачкар находится в Гошаванке (недалеко от Дилижана), у входа церкви св. Григория Просветителя (распространителя христианства и первого католикоса Армении). Он был создан мастером Погосом в 1291 г.

Широко известны и прекрасные хачкары XIV в. знаменитого мастера Момика, находящиеся в Нораванке и Эчмиадзине.

На абсолютном большинстве хачкаров нет фигуры распятого Христа. В Армянской Апостольской церкви крест символизирует победу жизни над смертью. В полном соответствии со словами самого Спасителя – «Я победил мир» (в котором господствовала смерть). Вспоминаются и вдохновенные слова апостола Павла – «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». Хачкар – запечатлённое в камне послание потомкам об этой великой победе.

На некоторых хачкарах, начиная со второй половины XIII в., изображается распятие. Такие хачкары, вне зависимости от наличия изображения распятого Христа, носят имя Всеспаситель (Аменапркич) и почитаются особо. Считается, что изображение искупительной жертвы Христа придаёт таким хачкарам целебные свойства. Пожалуй, самый известный хачкар Аменапркич, изготовленный в 1273 г., находится в монастыре Ахпат. Мастер Ваграм создал поразительную каменную композицию.

Над крестом, в центре, изображён Бог-Отец. На широком кресте с надписями на концах – распятый Иисус со склонённой вправо головой в нимбе. Над ней, с обеих сторон верхней части креста, изображены по два серафима и апостола. Рядом, ближе к кресту, находятся две человеческие головы. Левая, на фоне круга с лучами, символизирует солнце, а правая, с гладким кругом – луну. Под руками Христа слева расположена Богоматерь, а справа – любимый ученик – Иоанн. Ниже находятся стоящий Иосиф Аримафейский (иудей, предоставивший скальную гробницу для погребения Христа) и коленопреклонённый Никодим.

Красноватым оттенком камень обязан знаменитому красителю Вортан Кармир (араратской кошенили). Его уникальная особенность – сохранение насыщенного пурпурного цвета в течение веков. Именно это краска использовалась при создании немеркнущих иллюстраций к армянским рукописям Матенадарана.

Современные хачкары

Древнее искусство создания хачкаров не было утеряно. Передаваясь из поколения в поколение, оно дошло до наших дней. Современные мастера достойно продолжают традиции знаменитых варпетов.

Новые хачкары создаются в честь знаменательных дат, в качестве уникального армянского подарка. Такие хачкары можно видеть во многих городах мира. Порой хачкары являются просто украшением, порой напоминают о какой-либо памятной дате или важном событии, часто их ставили в качестве надгробных памятников. Например в Гюмри или в Кровавом ущелье.

Совет №2 ‘Как найти отель дешевле на 20%?’

Все очень просто:

• Подбираете отель на Booking.com
• Затем ищите его же на RoomGuru
• Бронируете отель с экономией до 20% если повезет!

Совет №3 ‘Как выбрать самую дешевую страховку для поездки’

Показываю как выбрать и купить страховку не вставая с дивана. Это проще и дешевле, чем вы думали.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...

Читайте также:

Памятник Свободы (видео)... Часы «Лайма» (видео)... Ратушная площадь Риги: изучаем со всех с... Церковь Скорбящей Богоматери: разбираем...