Храм Преа Кхан — познаем в общих чертах

Прэахкхан (Преах Кхан Кампонг Свай, кхмер. ព្រះខ័ននៅកំពង់ស្វាយ, или Прасат Бакан, как называют его местные жители) — археологический комплекс находится в 100 км к востоку от Ангкора, в провинции Прэахвихеа в Камбодже. Этот комплекс является самым большим религиозным сооружением ангкорского периода, его территория составляет 5 км². Ввиду труднодоступности комплекса, он является одним из наименее посещаемых ангкорских памятников в Камбодже.

Храм Преах Кхан

Точка на карте: Preah Khan Temple

Преах Кхан поражает своими размерами и какой-то особой атмосферой. Кроме того, около храма Преах Кхан довольно часто можно наблюдать необычное природное явление – гало, но о нем чуть позже.

Преах Кхан был посвящён отцу Джаявармана Vll – Джараниндраварману. Напомню, что Та Пром (храм Анджелины Джоли) посвящён матери Джаявармана VII – Джаяраджакудамани в образе богини Совершенной мудрости Праджняпарамиты.

Преах Кхан построен на месте дворца короля Яшовармана II. Преах Кхан в переводе означает «Священный меч», а в манускриптах он соотносится с неким «озером крови». Скорее всего, это отсылка к масштабной битве, произошедшей на этом месте.

Исходя из этого предположения, очень логичным видится строительство храма посвящённого отцу именно на этом месте, ведь войны и сражения как нельзя лучше отражают мужское начало, мужскую энергию.

К Преах Кхану ведёт длинный мост с нагами, Дэвами и Асурами, изображающими тот же сюжет, что и мосты к Ангкор-Тхому – Пахтание Молочного Океана.

Кроме того, учитывая что кхмеры считают себя потомками нагов, можно считать, что этот мост соединяет мир людей и мир богов.

И по традиции немного занимательной математики Преах Кхана. Здесь найдётся место и холодной статистике, и мифологической нумерологии.

Занимательная математика Преах Кхана:

• Преах Кхан был построен в 1191 году и посвящён отцу Джаявармана VII – Джараниндраварману. При этом, Преах Кхан, так же как и Байон, входящий в группу Ангкор-Тхом, буддистский храм и здесь так же можно встретить множество изображений Будды Локешвара. Но их лики несколько отличаются от тех, что мы видим в Байоне. Поэтому ученые-археологи предполагают, что изображение Будды в Преах Кхан было списано с отца Джаявармана VII – Джараниндравармана;
• Кроме статуй Будды в Преах Кхана так же обнаружены 430 изваяний, посвящённых другим второстепенным богам;
• По периметру внешней стены с интервалом в 50 метров располагались пятиметровые статуи гигантских Гаруд, держащих в руках нагов – своих вечных врагов. Всего гаруд было 72.

Остановимся чуть подобнее на гарудах и числе 72. Гаруда – это мифологический царь птиц в Индуисской и буддистской традициях. Кроме того, Гаруда – это ездовая птица Вишну, одного из верховных богов в Индуизме. В великом эпосе Махабхарата, со сценами из которого можно ознакомиться в наших постах Балет в Лаосе больше, чем балет! и Традиционный танец южно-индийского штата Керала – Катхакали, Гаруда олицетворяет силу, скорость и военное искусство. Воины – это гаруды, а наги – их поверженные враги. А, как мы помним, Преах Кхан означает «Священный меч» и посвящён отцу короля, тоже войну. Так что, весьма воинственное место получается, с соответсвующее яркой энергией.

Кстати, по поводу яркости, в Преах Кхане можно наблюдать несколько весьма интересных явлений, связанных с солнцем, но о них чуть позже. Теперь вернёмся к числу 72. Как я уже рассказывала в посте Храмы Камбоджи – Ангкор-Ват, Ангкор-Ват расположен на 72 градуса восточнее пирамид Гиза в Египте.

Кроме того, в исламе и иудаизме есть такое понятие, как 72 имени Бога. А в христианстве 72 – это общее число учеников Христа, не входящих в приближённый круг. С точки зрения индуизма и буддизма я нашла лишь упоминание о том, что в древней ведический игре Лила 72 клетки. Данная игра основана на философском понятие «лила» и является инструментом наблюдения за закономерностями случайных событий в жизни. Лила играет весьма значимую роль в шиваистской и кришнаитской традициях.

Центральный храм Преах Кхана посвящён Будде. Его внутренние стены испещрены небольшими отверстиями. Ранее они использовались для крепления золотых или бронзовых (в разных источниках разная информация) листов. Считается, что вес облицовочных пластин был более 1500 тонн.

В центре храма, посвящённого Будде, в Преах Кхане находится ступа. Построена она была в XVI веке, но до сих пор является объектом поклонения буддистов.

Важно: в павильон, где расположена ступа, не пускают с непокрытыми плечами и открытыми коленями. Имейте ввиду.

Так вот, утром в солнечный день можно увидеть как верхушка ступы светится ярким светом. Конечно, это явление возможно наблюдать лишь с определенного ракурса и это иллюзия, но все равно очень красиво. И раз мы заговорили о свете, самое время рассказать о гало.

Гало, в переводе с греческого, означает круг или диск, так же иногда переводят как аура, нимб, ореол, в зависимости от контекста. Гало – это оптический феномен, светящееся кольцо вокруг источника света.

Так вот, Преах Кхан в своём роде уникальное место, у его стен более или менее регулярно можно видеть гало. Нам тоже посчастливилось увидеть и даже запечатлеть этот оптический феномен.

Считается, что Преах Кхан менее интересен, чем Ангкор-Ват, Байон или Та Пром.

Но на нас он произвёл неизгладимое впечатление, мы провели здесь более 2-х часов, и задержались бы ещё больше, если бы не начали плавиться от жары.

Видео

Храм Ник Пин

Точка на карте: Neak Pean Temple

Ник Пин (Неак-Пеан) – маленький, но очень симпатичный храм Ангкора в Камбодже. Полное название Ник Пина – Прасат Ник Пин (Прасат Неак-Пеан, Прасат Ниек Поан). Прасат в переводе с кхмерского означает «храм, башня, руины», ниек – «нага», поан – «переплетать, сплетать». Таким образом, Прасат Ник Пин в переводе с кхмерского означает «храм переплетенных (переплёвшихся) нагов».

Ник Пин – один из самых необычных храмов Ангкора. Он расположен на острове в центре пруда, являющегося центром своеобразной свастики, образованной другими водоемами. Не подумайте ничего дурного, сам храм, как, в принципе, и свастика, не имеют никакого отношения к нацизму. Свастика – это древний буддистский символ и является своеобразным приветствием, пожеланием удачи и благоденствия. Что-то вроде нашего «Здравствуйте!». Кроме того, свастика так же является символом солнца. Это один из самых сильных архаичных солярных символов – указатель движения солнца вокруг земли (ну а что вы хотите, в то время ещё и в то, что земля плоская или покоится на трёх черепаха верили, а тут всего лишь солнце вокруг земли вращается), и деление года на четыре сезона.

Есть мнение, что четыре бассейна Ник Пина так же символизируют собой четыре стихии: огонь, воду, землю, воздух (ветер). Считалось, что прохождение через них все, уравновешивает внутренние силы человека, приводя их в баланс.

Сам же пруд, в центре которого находится Ник Пин, изображает священное озеро Анаватапта, расположенное в Гималаях. Но в то же время, это своеобразный «пятый элемент» – душа Ник Пина. Это озеро, по легенде, обладало волшебными свойствами: если четыре предыдущих водоема исцеляли тело человека, то это центральное – отвечало за его душу. Ник Пин был постоянным местом паломничества, сюда приходили за исцелением.

Честно сказать, мы искупаться в нем не рискнули, да и кто бы нам позволил, но ножки в одном из озёр помочили.

Сам храм Ник Пин находится на маленьком, 14 метров в диаметре, острове. Основание острова опутывают два огромных нага. Считается, что они символизируют короля нагов, который раскрыл свой капюшон над медитирующим в Бодхгае Буддой, тем самым защитил его от грозы и помог достичь просветления.

В восточной части храма есть небольшая скульптурная композиция, правда, к сожалению, очень сильно поврежденная. Она создана по мотивам легенды, взятой из священного санскритского текста: купец Симхала снарядил экспедицию и отправился на поиски сокровищ. У берегов Шри-Ланки (Цейлона) на его корабли налетел страшный шторм, в результате чего судна затонули, а сами чудом уцелевшие путники оказались в плену у жутких великанов-людоедов. Тогда они взмолились Будде о помощи и он ответил им. Бодхисатва Авалокитешвара обратился конем по имени Балаха, поднял их вверх и перенёс к Будде, тем самым спасая их.

Ник Пин – один из самых милых и умиротворяющих храмов Ангкора. Он до сих пор является местом паломничества и поклонения, поэтому при его посещении необходимо соблюдать дресс-код: плечи и колени должны быть прикрыты. Но на этот счет не стоит переживать, перед храмом есть небольшой рыночек, где можно купить палантин или футболку.

Кстати, около Ник Пина находится неплохая кафешка, где можно купить прохладительные напитки и перекусить.

Заказывать там лучше блюда местной кухни, о европейской еде у них весьма смутные представления. Цены выше, чем в городе, но это вполне ожидаемо в столь туристическом месте.

Открытие

Французские исследователи обнаружили храм в конце XIX века, а в 1937 году Виктор Голубев произвел аэрофотосъемку местности, после чего стали понятны реальные размеры комплекса.

Многие знаменитые кхмерские скульптуры — из этого комплекса, как, например, голова Джаявармана VII, экспонирующаяся в Национальном Музее в Пномпене. Скульптуры и резьба из Прэахкхана представляют собой ценнейшие образцы кхмерского искусства, и храмы были частично разграблены некоторыми экспедициями, как, например, экспедицией Луи Делапорта, а в конце 1990-х грабители повредили всё, что осталось.

Храм Та Сом

Точка на карте: Ta Som Temple

Та Сом – ещё один «кусочек» бывшего королевского монастыря Преах Кхан, посвящённого отцу короля Джаявармана VII.

Правда, есть мнение, что Та Сом был посвящён учителю Джаявармана VII, хотя кто сказал, что отец не может быть одновременно и наставником.

На кхмерском храм называется не Та Сом, а «Gaurasrigajranta» – жемчужина милостивого белого слона. Белый слон имеет очень важное значение в буддизме – это символ наиболее чтимых черт человека. Белый слон дарует духовный рост, любовь ко всему живому, ум, знания и мудрость.

По сравнению с Преах Кханом и Ник Пином, Та Сом менее интересен, но без него посещение королевского монастыря Преах Кхан, посвящённого отцу Джаявармана VII, будет не полным.

Несмотря на то, что я начала свой рассказ с Преах Кхана, знакомиться с королевским монастырем я бы рекомендовала в другой последовательности:

• Та Сом – как самый маленький и наименее время- и силозатратный;
• Ник Пин – оригинальный, маленький и очень необычный храм на воде;
• Преах Кхан – очень большой и интересный храм, который требует много времени и сил.

Перед посещением храма Преах Кхан рекомендуем прерваться на обед и отдых, благо, как я уже писала, около Ник Пина есть симпатичные кафешки (а в одной из них даже живет множество кошек – мур-р-р ☺).

Вообще, по возможности, я бы не планировала посещение других храмов Ангкора на этот день и ограничилась этими тремя, чтобы не портить впечатления и сохранить целостность истории. Но прогулки по Ангкору – удовольствие довольно дорогое, поэтому нужно ориентироваться на свои силы, желания и бюджет.

Время работы храма: с 7:30 до 17:30;

Стоимость посещения:

• Билет на 1 день – 37$;
• Билет на 3 дня – 62$;
• Билет на 7 дней – 72$.

Важно: В стоимость билета входит не только храм Преах Кхан, но и другие храмы группы Ангкор. Подробнее о посещении Ангкора можно будет прочитать здесь (пост пока в разработке).

Описание

Прэахкхан занимает территорию в 5 км, ориентирован на северо-восток и имеет четыре концентрические ограждения. Он снабжался водой из большого резервуара (барая) в восточной части комплекса размером 2987×518 м, который в настоящее время почти высох. На искусственном острове посредине барая (мебон) находится Преах Тхкол (кхмер. ព្រះថ្កោល) — храм в форме креста с центральной башней, построенный из песчаника. В юго-восточной части — остатки 15-метровой пирамиды храма Преах Дамрэй, с ограждением из латерита и двумя фигурами слонов (дамрэй по-кхмерски слон). Два других слона экспонируются в Национальном Музее в Пномпене и Музее Гиме в Париже.

Внутри внешнего ограждения, в центре западной части барая, находится Прасат Преах Стынг (кхмер. ព្រះស្ទឹង), центральная башня которого имеет четыре лица в байонском стиле, а перед ней — дебаркадер с балюстрадами, украшенными нагами. Дорога, мощеная латеритом, ведет отсюда к внутреннему ограждению размером 701×1,097 м, окруженному рвом и снабженному четырьмя надвратными башнями-гопурами, так же, как и Ангкор-Тхом. Около восточной гопуры находится гостевой дом — дхармасала.

Во внутреннем ограждении находится центральное святилище, стоящее на двухуровневой платформе. Центральная башня обрушилась в 2003 году в результате мародерства. Она имела выходы на все четыре стороны света и окружена галереями с окнами.

Транспорт

В настоящее время к комплексу можно добраться только с помощью вертолета или на автомобиле повышенной проходимости в сухой сезон. В дождливый сезон храм считается недоступным.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...